权威白癜风医院 http://baidianfeng.39.net/拜占庭的遗产——或至少是对其产生影响最大的一部分——由于扎根于斯拉夫人中的东正教信仰而一直维持了下来。正是由于这种巨大的影响，我们才仍旧像现在这样生活着。假如不皈信基督教，斯拉夫国家就不能视为欧洲的一部分；假如没有皈依东正教而是皈依天主教，他们的历史也就能与西欧有更多的交集。历史学家正确地强调了所有造成欧洲东部与西部分歧与差异的原因。虽然两者都信奉基督教，但这绝不能忽略。如果俄国后来以一般伊斯兰教力量的身份出现，世界历史将会有翻天覆地的变化。
公元年，就在一位保加利亚统治者接受洗礼宣布第一个基督教斯拉夫国家正式出现的前几年，一支由艘船只组成的远征军洗劫了君士坦丁堡。市民们受到了极大的惊吓。他们聚集在圣索菲亚大教堂颤抖着聆听牧首的祈祷：他的声音就像西方的僧侣祈求免于遭受邪恶的维京战船屠害的神圣保护一样，这是可以理解的，因为维京人事实上就是这些强盗的始祖。但他们对于拜占庭人来说是罗斯人（Rus或者Rhos），这次劫掠标志着一支未来强大势力的首次出现，这就是俄国。到那时，这股力量还在胚胎之中。在这些强盗背后几乎没有什么可以称为国家的东西。他们的起源很复杂。
经过数个世纪，斯拉夫民族已经扩散到通往黑海的河谷地区的上游。到8世纪，他们的人口已经足够使基辅附近的山区成为人口稠密的聚居地了。他们居住于部落中，经济与社会组织仍旧十分落后。我们不知道他们的当地统治者是谁，但看起来他们的第一个城镇是用栅栏保卫的，他们的索取，准确地说是贡品则是从周围的乡村收来的。当这些斯拉夫部落被古斯堪的纳维亚人征服后，后者成了他们的领主。他们结合贸易、海上掠夺和殖民，受到渴望土地的刺激，有时还将他们的臣民当奴隶卖到南方。
古斯堪的纳维亚人给他们带来了强大的战斗力、重要的商业技术、航海技能以及熟练的水手，看起来其中并没有女人。俄罗斯的河流比亨伯河（Humber）、塞纳河更长、更深，从而使他们的大船能够进入他们想掠夺的国家。一些人继续向南航行；年，巴格达出现了他们后来的名字：“瓦兰吉人”（Varangians）。这些漫游舰队中的一支在年攻击了君士坦丁堡。他们不得不同东边的哈扎尔人竞争，并可能首先在基辅安顿下来（当时基辅属于哈扎尔人的附属地区），但是俄国传统历史始于其在诺夫哥罗德（Novgorod），亦即斯堪的纳维亚英雄传说中的霍姆加德（Holmgardr）建立政权。
传说记载，大约在公元年，一位叫作留里克（Rurik）的公侯和他的兄弟来到这里定居。在这个世纪末，另一位瓦兰吉公侯占领了基辅，并将这座城市定为他的首都。黑海地区新势力的出现给拜占庭敲响了警钟。非常具有典型意义的是，它对于一个新的外交问题的反应常常是从意识形态的角度来考虑；看起来曾有使一些罗斯人皈依基督教的尝试。一个统治者可能已经屈服了。但是瓦兰吉人保持着他们的北方异教信仰——他们的神祇传到我们所知的有托尔（Thor）(3)和沃登（Woden）——而他们的斯拉夫臣民逐渐将之融合在一起，也有他们自己的神明，这可能有着非常古老的印欧地区的起源；这些不同的神明随着时间的推移逐渐融合在一起。很快又出现了新的敌意。
奥列格（Oleg）是10世纪早期的一位基辅王公，他再一次攻击了君士坦丁堡。拜占庭的舰队避开了，据说，他带着自己的战船上了岸，用轮子运载着它们以使其能够包抄金角湾（GoldenHorn）封锁的入口。他这样做了（无论他是不是真这样做的），成功地从与帝国在年签订的条约中赢得了极大的利益。这个条约给了罗斯人非同寻常的贸易特权。这也很清楚地表明了在这个新建立的公国中经济生活的重要性。在传说中的留里克王朝过后半个世纪左右，一个以基辅为中心的异教河上联盟出现了，从而使波罗的海到黑海之间的贯通成为了现实。当文明与基督教来到时，因为邻近拜占庭从而活水能够进入这个年轻的公国，它在年第一次被承认为“罗斯国”。那时他们的联合仍然十分松散，其毫无条理的结构甚至还不如流传下来的划分习惯严密。罗斯的王公作为统治者在其中心附近巡视，其中最重要的就是基辅和诺夫哥罗德。
无论如何，基辅的国王成为了其中的魁首。在10世纪上半叶，拜占庭与基辅罗斯之间的关系慢慢走向成熟。基层政治与贸易作为更基本的因素被重新定位。基辅正在逐步放松他们与斯堪的纳维亚的联系而越来越
