对战争的回溯，是为了更多地警示战争。
并对其巨大社会破坏性进行再认知，从而实现缅战止战目的。
对蒙古西征的回溯同样如此。
据记载，在罗马教皇眼里，蒙古人的西征被其称为：“撒旦的使者”和“地狱的牧师”。
言外之意，除了说明蒙古西征对欧洲社会产生了巨大冲击外，更是一种源自心灵的感受。
那么，这种感受究竟是什么？
当时的欧洲诸强，又是怎样应对的呢？
一、东欧和斡罗思：深表震惊，认为是“上帝的惩罚”
无疑，蒙古大*的疾风劲驰，以及“征服者”的“铁血杀伐”，在战争诸多元素及外延下，让东欧“一片恐慌”。
这并非是东欧人的软弱，而是任何民族遇到这样“灾难性的战争”都会表现出来的“普世心理”。
因为，恐惧本身就是战争的部分。
这些元素的表现，在《诺夫哥罗德编年史》中体现得淋漓尽致。
据该书记载，当蒙古铁骑踏上东欧大陆后，斡罗思和东欧普遍陷入空前的恐慌，并深深的自责地认为:“由于我们的罪恶,我们不知道的部落来到了,没有人知道他们是什么人！”
东欧地区普遍信仰东正教。
东正教教义认为：“所有的灾难，都是源自上帝的惩罚”。
显然，蒙古大*的到来，在东欧被普遍认为是最严重的“灾难”。
当时，更离奇的是，斡罗思人普遍不知道蒙古大*是从哪里来的。
比如，《诺夫哥罗德编年史》记载，斡罗思人如此感叹：“也不知道他们的语言是什么,他们是什么种族,他们信仰的宗教是什么——只有上帝知道,他们是什么人,他们是从哪里跑出来的”。
由此表明有两种可能：
一是蒙古铁骑的速度非常快，所到之处，都是“闪电般”出现，以及“秋风般”离去。已经打到东欧地区，当地人却根本就不知道他们是来自何方。
二是斡罗思对当时的亚洲、尤其是东亚并不了解。即便是其南面产生一个强大的蒙古国帝国，对斡罗思人来说，“不知道是何种族，更不知道是何种人。”
可见，蒙古大*的突然出现对斡罗思和东欧的冲击有多大。
不过，提一句，这里的“斡罗思”指的就是俄罗斯。
在中国史籍中，对俄罗斯民族的记载，最早出现于元明时代，称为“罗斯”或“罗刹”。清代转译成汉语时，就成了“斡罗斯”和“鄂罗斯”。
二、对在西欧的冲击：“像魔*一样涌出地狱”
对欧洲的冲击同样令人震惊。
在蒙古西征中，马太.巴黎是最早叙述蒙古西征的文化人。
尤其是战争带来的破坏性。
在马太.巴黎的笔下，其字里行间流露出更多的是一种恐惧心理。他将蒙古人的出现比喻成“魔*一样涌出地狱”“他们闪电般地来到基督教的国境,烧杀掳掠。无比恐怖和可怕地攻打一切人”。
显然，蒙古大*出现在欧洲大陆同样让欧洲始料未及，也同样说明蒙古大*的进攻速度，几乎可以说是“日行千里、夜行八百”的速度推进，让欧洲还在“震惊”中，“城池已陷落。
此外，同样说明欧洲当时并未更多地
